حين يتحول الغرق إلى قناعة لم يكن عنوان “الغارقون في التراث” توصيفًا عابرًا، بل تشخيصًا لحالة أعمق من مجرد جهل، إنها: «الرضوخ للجهل، والدفاع عنه، وتكريسه كمنهج.» فالجهل يُعالج، أما الرضوخ له فهو استسلام يُغلق باب النجاة، ويحوّل الخطأ إلى يقين. أولًا: الغرق… فقدان القدرة على النجاة الغرق ليس مجرد
ليس لأن مصر تبحث عن دورٍ مفقود بل لأن الجغرافيا والتاريخ يرفضان تغييبها فهذه الدولة التي شكّلت عبر قرونٍ قلب التوازن العربي لم تكن يومًا عنصرًا هامشيًا في معادلات الإقليم بل كانت دائمًا مركز الثقل الذي تتقاطع عنده المصالح وتُعاد عنده صياغة التوازنات الحديث عن شرق أوسط جديد دون مصر هو حديث نظري يفتقر
لا تخافوا على مصر فإن شعبها في رباط ، هكذا شهد سيدنا محمد بن عبد الله لبلدٍ يعرفه الله قبل أن يعرفه الناس نعم نغضب وأغضب معكم مما نراه يوميا من مشاهد شغب تتصدر الصفحات وتحاول أن ترسم صورة قاسية لوطنٍ أعمق بكثير من تلك اللقطات العابرة لكنني لا أتحدث هنا
لم يكن نداء المفكر العربي الأستاذ علي محمد الشرفاء الحمادي لوحدة الصف العربي مجرد طرح فكري عابر، بل هو امتداد طبيعي لمدرسة تاريخية من المواقف العروبية الصادقة التي جسدها قادة كبار، في مقدمتهم المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان مؤسس دولة الإمارات العربية المتحدة، الذي لم يتردد في اتخاذ قرارات مصيرية
تأتي عناية مؤسسة رسالة السلام العالمية بالوعي والتنوير ليس فحسب لمجرد كونه طريقا معرفيا التزمه مؤسسها المفكر الاستاذ على محمد الشرفاء لإدراك الحقيقة وتكوين المعرفة التوجيهية الصائبة دينيا وعقليا وحضاريا ...وإنما لأن التزام النور والتنوير والوعي بهما هو استجابة للأمر الإلهي المباشر بالقرآن الكريم الذي
