كتب المفكر الأستاذ علي محمد الشرفاء الحمادي مؤكدًا أن المرجعية الوحيدة التي تحفظ وحدة الأمة وتعيد لها اتزانها هي كتاب الله، وليس ما تراكم عبر العصور من اجتهادات بشرية أو روايات متعارضة. كما يرى الاستاذ على الشرفاء أن العبادات لا تُؤخذ إلا من القرآن، لأنه البيان الإلهي المحفوظ، وأن تحويل العبادات إلى
فى كل مرة يفتتح فيها مسؤول عربى حديثه بعبارة باسم الله تنهال عليه سهام السخرية ويتهم بخلط الدين بالسياسة ويصور الامر كأنه جريمة فى حق الدولة المدنية وتتحرك ابواق مأجورة لتندد وتزايد وتتهم المجتمعات بالتخلف والرجعية وكأن ذكر الله عار يجب اخفاؤه لكن حين يخرج مسؤول امريكى رفيع مثل مايك هاكابي ويتحدث
حين نعلن اننا مسلمون فان اول مقتضيات هذا الاعلان ان نجعل القران الكريم المرجع الاعلى والحاكم على كل قول وكل فتوى وكل ممارسة تعبدية فالقران ليس كتاب مواعظ مجردة ولا نصوصا تتلى في المناسبات بل هو كتاب تشريع وهداية وميزان يحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه قال تعالى ﴿ ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ﴾
مثل شعبى مصرى بسيط فى كلماته عميق فى معناه يكشف حقيقة لا يدركها البعض الا بعد فوات الاوان فالوطن مثل الام قد نختلف معها نغضب منها نلومها لكننا لا نستبدلها ولا نتآمر عليها ولا نبيعها لمن لا يعرف قدرها فى لقاءات الخارج رأيت الغربة الحقيقية لا تلك التى تزينها الصور والاضواء غربة بلا دفء ولا سند ولا احساس
لا شك أن رحلة وفد مؤسسة رسالة السلام إلى فرنسا التي جاءت قبيل شهر رمضان ليست زيارة بروتوكولية عابرة، بل محطة مهمة في مسار عربى ودولى متواصل لنشر الفكر التنويري الذي يحمله الكاتب والمفكر العربي الأستاذ علي محمد الشرفاء الحمادي، لقد عكست الزيارة اهتماما دوليا متناميا لرؤية الشرفاء الداعية إلى السلام
تحول مشروع الذكاء الاصطناعي في دولة الإمارات العربية المتحدة إلى ركيزة بنيوية في صياغة النموذج التنموي للدولة، وإلى أحد أبرز معالم رؤيتها الإستراتيجية لإعادة تعريف مفهوم الدولة الحديثة في القرن الحادي والعشرين. أدركت القيادة الإماراتية منذ وقت مبكر، أن التقدم الحقيقي في عالم شديد التنافس
في الوقت الذي يعلو فيه الصخب على المنابر، ويبرز فيه صوت الشعارات على صوت الفكرة، يخرج الكاتب الأستاذ علي محمد الشرفاء الحمادي بمقاله حول أهل الذمة ليعيد ضبط البوصلة، لا عبر مجاملة التاريخ، ولا عبر صدام مصطنع مع التراث، بل عبر عودة مباشرة إلى النص المؤسس: القرآن الكريم. إن الجرأة هنا ليست في نقد مصطلحٍ
