يحمل عنوان «العودة للقرآن تحفظ الأوطان» دعوة إلى تأمل العلاقة بين هداية الإنسان وسلامة المجتمع الذي يعيش فيه. فحماية الوطن تبدأ من إدراك قيمة الحياة المشتركة، ومن التزام كل فرد بما يصون حقوق الآخرين وأمنهم وكرامتهم. ومن هنا تأتي أهمية السؤال الذي يفتحه المقال: كيف تتحول العودة للقرآن إلى سلوك يحفظ الوطن؟
بعد التساؤل عن حق الإنسان في الحكم على صلاح غيره ومكانته عند الله، ننتقل إلى قضية تترتب على هذا الحكم: نسبة قدرات غيبية إلى أشخاص، والاعتقاد بأنهم يملكون كشف الضر، وقضاء الحاجات، وضمان استجابة الدعاء. احمد شعبان محمد وفي هذا الجانب من مقاله، يعرض المفكر العربي الأستاذ علي محمد الشرفاء الحمادي تلك
يبدأ المفكر العربي الأستاذ علي محمد الشرفاء الحمادي مقاله من قضية تسبق الحديث عن الكرامات: من يملك معرفةمنزلة الإنسان عند الله؟ فهذا السؤال يكشف الأساس الذي تُبنى عليه الثقة المطلقة في أشخاص، ثم تُنسب إليهم قدراتاستثنائية، ويصبح الاعتراض عليهم اعتراضًا على صلاحهم وقربهم من الله. يردّ الشرفاء الحمادي
تفتح قضية الاستعانة بالأموات بابًا لمراجعة ما استقر في وجدان كثير من المسلمين من معتقدات تناقلتها الأجيال، حتى أصبحت عند بعضهم حقائق لا تقبل السؤال: طلب المدد من أصحاب الأضرحة، وانتظار الشفاء والرزق والنجاة على أيدي مَن فارقوا الحياة. احمد شعبان وفي ضوء أطروحات المفكر العربي الأستاذ علي محمد الشرفاء
في تدبرات الشرفاء القرآنية واستبصاراته التأويلية فَيضٌ لا يغيض من المعاني والمسائل والمعالجات الاعتقادية والتعبدية الساعية إلى استعادة المؤمنين والمؤمنات إلى صراط الله المستقيم وسبيله المبين ومنهاجه القويم وهديه الحكيم الذي أبعدهم عنه هجرهم المقيت لكتاب الله العزيز وقرآنه الكريم ذلك الذي تنبه إليه مبكرا
تفتح قضية الاستعانة بالأموات بابًا لمراجعة ما استقر في وجدان كثير من المسلمين من معتقدات تناقلتها الأجيال، حتى أصبحت عند بعضهم حقائق لا تقبل السؤال: طلب المدد من أصحاب الأضرحة، وانتظار الشفاء والرزق والنجاة على أيدي مَن فارقوا الحياة. وفي ضوء أطروحات المفكر العربي الأستاذ علي محمد الشرفاء الحمادي،
قولوا لأبنائكم صلوا ليس لأن الصلاة مجرد حركات تؤدى في أوقاتها ولكن لأننا نريد أن نعيد إلى قلوبهم شيئا من الرحمة التي غابت ومن الحب الذي انحسر ومن الخوف من الله الذي يجعل الإنسان يراقب نفسه قبل أن يراقبه الآخرون فقد أصبحنا نرى مشاهد مؤلمة بين أطفالنا وتحولت بعض المدارس من بيوت للعلم والتربية إلى ساحات
كان هناك زمانٌ تكفي فيه كلمة واحدة لردع الإنسان عن الخطأ: «عيب». لم تكن تحتاج إلى قانون، ولا إلى شرطي، ولا إلى كاميرا تراقبك. كان الإنسان يشعر أن هناك حدودًا أخلاقية لا يجوز تجاوزها، وأن احترام الكبير، والرحمة بالضعيف، وحفظ الجار، وصون المال العام، وعدم أكل حقوق الناس، كلها أمور لا تحتاج إلى نص قانوني
«ماذا تعني الشهادتان؟» .. يطرح المفكر العربي الأستاذ علي محمد الشرفاء الحمادي في مقاله «ماذا تعني الشهادتان؟» سؤالًا يتجاوز مجرد النطق بعبارة: «أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله»، إلى جوهر أعمق: هل تكون الشهادة شهادة حقيقية إذا لم تقم على العلم والمعرفة واليقين؟ وهنا يفتح المقال بابًا
أيام .. و .. و ربما ساعات ويغلق معرض إسطنبول الدولي للكتاب أبوابه .. ثم .. ثم تبدأ الرحلة الأصعب .. ماذا يحدث للكتاب حين يغادر رفوفه .. وللفكرة حين تغادر لغتها .. وللرسالة حين تجد نفسها أمام قارئ جديد ؟ .. هنا تبدأ قصة " رسالة السلام " الحقيقية في إسطنبول .. هنا يصبح السؤال أكثر إثارة وحضور : هل عبرت
