تحول مشروع الذكاء الاصطناعي في دولة الإمارات العربية المتحدة إلى ركيزة بنيوية في صياغة النموذج التنموي للدولة، وإلى أحد أبرز معالم رؤيتها الإستراتيجية لإعادة تعريف مفهوم الدولة الحديثة في القرن الحادي والعشرين. أدركت القيادة الإماراتية منذ وقت مبكر، أن التقدم الحقيقي في عالم شديد التنافس
في الوقت الذي يعلو فيه الصخب على المنابر، ويبرز فيه صوت الشعارات على صوت الفكرة، يخرج الكاتب الأستاذ علي محمد الشرفاء الحمادي بمقاله حول أهل الذمة ليعيد ضبط البوصلة، لا عبر مجاملة التاريخ، ولا عبر صدام مصطنع مع التراث، بل عبر عودة مباشرة إلى النص المؤسس: القرآن الكريم. إن الجرأة هنا ليست في نقد مصطلحٍ
الخطاب الديني الذي يليق بالجمهورية الجديدة هو استبداله بالخطاب الإلهي، ليكون مرجعا لكل التشريعات، واجتهاد المفكرين والمثقفين والمشرعين باستنباط كافة التشريعات من نصوص القرآن الكريم . وهكذا يتم إلغاء كل الروايات والإسرائيليات التي تسببت في خراب الديار، والتحريض على قتل الأبرياء، وتوحش الإنسان، واستفحال
حينما زرت مقر المكتب الاقليمى للامم المتحدة فى فيينا واطلعت على حقيقة ان الدولة النمساوية تؤجر هذا الصرح الدولى العملاق مقابل ايجار رمزى لا يتجاوز يورو واحد سنويا كان السؤال المنطقى الذى فرض نفسه لماذا تقدم دولة على هذا التنازل الظاهرى هل لان النمسا دولة محايدة ؟ ، ام لان تعداد سكانها لا يتجاوز تسعة
منذ ان انزل الله القرآن الكريم جعله الميزان الحق والمرجع الاوحد لهداية البشر وجعل وحدة الايمان اساس هذا الدين واشترط على من امن بالله ان يلتزم بعهده وان لا يجعل بينه وبين كتاب الله وسيطا ولا ان يقيم دينا موازيا او تنظيما ينازع سلطان الوحي فالاسلام كما انزله الله دين واحد لا يقبل التجزئة ولا التحزب ولا
لقد تسببت فتاوي الفقهاء الأقدمين، وتفاسيرهم فى تفرق المسلمين إلى شيع وطوائف ومرجعيات متصارعة، وخلقت الفتن وصنعت الحروب، وسفكت دماء المسلمين دون أن تحقق مصلحة الأمن والاستقرار للناس، بل بسببها دمرت المدن وشٌردت الأسر وسقطت الدول، وفتحت الأبواب لغزو الأعداء لأوطان العرب والمسلمين، ونهب ثرواتهم واحتلال
الرجوع إلى الله يعني الرجوع إلى الحق والفضيلةِ والرحمةِ والعدلِ والإحسانِ، وعدمِ الاعتداءِ على أرواحِ الناسِ وحُرُمَاتِهم، ودعوةِ اللهِ للناس للتعاونِ والتكافلِ، وليس ما شوّهه الفقهاءُ وكُتبُ الروّايات، لأن الأوامرَ الإلهية والعظاتِ الربانيةَ واتّباع الأخلاق الفاضلة والقيم القرآنية في القرآن لا تحتاج
أثار تعليق الداعية السلفي عبدالله رشدي على تساؤل سياسي مصري بارز (السيد حسام بدراوي) حول مصداقية الأحاديث المُدونة بعد قرون من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، حالة كاشفة لحجم الارتباك المنهجي الذي يحكم الخطاب الديني السائد حاليًا. أصبحت المسألة وفق متابعتي ورصدي سؤالًا معرفيًا وأخلاقيًا يمسُّ جوهرَ
لا حديث عن خلافات ولا مكايدات ولا تصفية حسابات فالمنطقة تدخل اخطر لحظة في تاريخها الحديث واستهداف ايران ليس معركة نووي ولا ردع صاروخي بل خطوة محسوبة لكسر اخر عمود توازن اقليمي تمهيدا لاعادة تشكيل الشرق الاوسط من جديد وسقوط ايران لن يكون نصرا لا للخليج ولا لتركيا ولا لمصر بل سيكون انفجارا شاملا يفتح
الحياة في جوهرها تبادل طاقة قبل ان تكون تبادل مصالح فالانسان لا يعيش منفصلا ولا يقدر على الاستمرار وحده نحن نشحن بعضنا بعضا بالكلمة وبالموقف وبالنية وبالعدل وبالرحمة وكما علمنا الله في كتابه ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض فالدفع هنا ليس صراعا دائما بل توازنا يحفظ الحياة ويمنعها
